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读书不可不动脑筋,尤其是圣贤书。“尽信书,不如无书”是强调读书时要学会独立思考,不要为书本所绳墨。须知,圣人也有犯错的时候,也有说错话的时候(至少有说得不严密,不完整的)。读书还要学会结合现代生活来判明正误,这样才能于己有益。近读《论语》,偶有小感,兹录如下:子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔,友便佞,损矣。”意思是说和正直的、诚实的、见闻广博的人交朋友是有益的,同阳奉阴违的、花言巧语的、逢迎谄媚的人交朋友是有害的。
子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮该。”意思是说君子不庄重就没有威仪,所学就不稳固。应该亲近忠实守信的人,不要和不如自己的人交朋友,有了过错不要害怕改正。
君子庄重不庄重我觉得并不是很重要,孔子在这里强调的是“师道尊严”。当然在比较严肃的场合庄重是必须的,否则就是原则问题了。但在日常生活里,大可不必。如果在亲朋、学生、家人面前总是板着脸,那岂不是真成了老夫子了?让人觉得累!况且我总觉得庄重不庄重和学业稳固不稳固关系并不大呀;亲近忠实守信的人,有错就改都是应该的,但说不要和不如自己的人交朋友我就不同意了。当然,这里的“不如”有多种理解,是哪方面不如?是德行?学识?还是地位?抑或财富?不好确定。不过,按常理来说应该是学识和德行方面。但就因为这两方面不如自己就不和人家交朋友,我觉得于人于己都是损失。古人提倡“不耻下问”,是强调一种治学的态度。和学识不如自己的人交友同样有益处,因为“术业有专攻”,你怎么知道你的学识就一定能超过别人?尤其是在当今社会,社会分工越来越细,可以说已经谈不上谁不如谁了,只是所研究专业的差异而已。有时间的话和其他行业的人士交交朋友,了解一下自己专业之外的信息,对自己的发展很有益处。就是和德行不如自己的人交朋友也不会有什么损失,只要不是素质很差的人,和他们交流交流也未尝不可。“水清无鱼”应该是我们交友时首先要注意的问题。当然,话又说回来,和自己水平差不多的人交朋友的确能谈得来,交流得更充分一些,收益会更多一些。
意思是说一个人能生存在这个世界上是由于正直,不正直的人有时也能生存在世界上,那是由于他侥幸避免了祸害。
的是这样吗?难道说只要你正直就能活在这个世界上?就有好报?我们看到的情况其实并不完全如此。历史上正直的忠臣恰恰很多都被奸佞或昏君残害而死!岳飞就是最典型的例子吧?一生金戈铁马,为国为民,到头来还不是风波亭含冤屈死?屈原呢?为楚国的强大呕心沥血,夜不能寐,后来还是被子兰等小人排挤而不得重用,最终于汨罗江绝望而死。正直的人不能活在世上的例子不胜枚举,为什么?因为正直的人为国为民,而奸佞或昏君往往为了自己的私利,这两者必然要产生尖锐的矛盾。到了关键时刻,有几个人能挺身而出为正直的人说话?如果真有大批这样的人敢在关键时刻为屈原撑腰,为岳飞而举事,他们能死吗?在我看来,能或在世界上的都是普通人,他们谈不正直,也说不上有多坏。当然,奸臣可能会一时得意,但最终大多没有什么好下场。无论如何说,我始终会坚持做一个正直的人!
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